茶山村已經連續好幾年，在11月時，舉辦充滿鄒族文化特色的涼亭節，歡迎遊客到茶山見識傳統的分享文化。 茶山村雖然是一個小社，沒有雄偉的「庫巴」男子集會聖所，但是在部落入口設有瞭望台，還有規模小於「庫巴」的涼亭（鄒語稱為hu fu）。最近重建的涼亭，是村人分享文化的象徵。 當遊客進入茶山，就會發現涼亭處處。涼亭裡經常掛滿芭蕉、木製風鈴等果實和器物。每戶人家門口也搭建一片門板大小的木雕作品。從木雕和涼亭的型式，遊客可以研判，此戶是哪一個族群的家屋。譬如，頭戴羽毛的人物和圓形亭頂一定是鄒族人。頭戴尖角型帽子和搭蓋長方形涼亭頂的勢必是布農族群。漢人則以頭戴斗笠的雕刻和竹製涼亭為主。目前以鄒族涼亭為多，布農族次之。漢人只有兩家。 早年，鄒族有一項極為特殊的傳統喪葬習俗。當長老級耆老過世時，家人會在家中地下挖穴，四面鋪以石板。長者遺體以蹲姿綑綁後，置入穴中，上面再鋪以石板。石板上連續生火三天，讓屍體乾化。這段期間家屬必須在家裡守護確保火苗不能熄滅，遠到奔喪的親友也不能任意進入室內，以示尊敬。吃、住則都在涼亭。但這項神祕的世襲習俗，早在日據時期即被禁止。 在外來文化的衝擊下，有好長一陣子，鄒族的涼亭已不多見，取而代之的是鋼筋水泥建築。最近幾年，茶山村為了重建部落文化，村民才自動自發建涼亭，延續部落的傳統。這也是「茶山涼亭節」的由來。 村民動手搭建涼亭，邀請雕刻家作木雕創作，不僅是為了美觀，更內含傳承及自我反省的意義。例如，曾經獲得第一名的涼亭，糧]了各種鄒族作物和農用器具；木雕則是一名勇士手持火把及魚叉，原來鄒族人只在夜間以魚叉抓魚，藉以警惕族人應該愛惜環境、河川，不可隨便毒炸電魚。還有一家的木雕，刻著獵人神情落寞地抽菸，獵犬無精打采地趴在一旁，上方是高掛的獵具，名為失去獵場的獵人。這些木雕都充分地展現，原住民與大地共榮共存的概念。 目前，全村128戶，涼亭有62座。原住民風味的大涼亭功能簡單，是原住民分享文化的一部分。原住民的生活哲學，夠用就好，有收穫也是族人同享，而涼亭就是分享的地方。當族人分享獵物時，只說 a veo veo yu（我心喜悅），而不是一般寒喧的「謝謝」。